易筋经

太极的真谛是什么,太极拳内功心法,太极拳小周天理论


  太极的真谛是什么,太极拳内功心法,太极拳小周天理论
  
  太极为无极所生,先天一气。老子有一气化三清,羲皇一本散万殊,无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六弥,六弥生七宿,七宿生八卦,八卦生九宫,九宫至十圆。十又生阳,阴即合,阴阳合成十二周天。因此太极化和万物,生生息息周而复始。变化无常之阴阳理数,永恒于真空自然母体之中。太极为无极所化,无极真空纯至静,内在蕴藏着有机之动。真空有看不到摸不着的妙有,叫做藏性。佛说真空非空;老子说真空妙有;儒说无声无嗅不睹不闻之理天,有隐有显。总而言之,告之人们:真空理源,是产生自然万物的基础、源泉、圣地。既不是空,也不是无。空无是对母体本源的论理。用物质做比喻:一张纸如把它点燃,有火、烟、光、味,这些都是那张纸内在的藏性。再如,一粒米内有看见的虫,米是死的,虫是活的,死物为什么能生活物呢?米的香味是气体,米的香味化成虫后,米香也就不存在了。万物都有灵气。转化而生出来的昆虫,爬虫又都有灵感。物质受地点,空间的不同气的影响也能转化为他物。因为气属于变化,物属于交易,所以大自然三种体系:一是真空不易,即不变化永恒之意;二是变易,即变化无常的阴阳五行之气;三是交易,即交配而生的动物及物质。这不易、变易和交易,简而言之即是空、气、物三种。黄帝将其分为四种,其实还是三种。多分出一种来是为了更易于理解。无极真空——黄帝称之为太易。太易产生气,称之为太初,即浑元一气,也即太极。太初产生之太始,即有形有质之两仪,即天地。太素即天地交泰所产生的有素质的万物,包括人与动物。一太易;二太初;三太始;四太素。也即真空;浑元太极;有形有质之天地;有素有质的天地中之万物。所以,太极源于无极,是为先天气。气的生命有数所以叫阴阳五行变易之气。因为它不是永恒不灭的,它是真空所生。有生就有灭,有始就有终。无生才无灭,无始才无终。这是自然规律的定律。太极终了,真空还生太极。真空所生的万物,是生灭变化的永恒存在着的。因太极本身就蕴藏万物,所以为浑元气体,包罗万象。伏羲画卦,一画开天始,万物始生成。故太极是产生万物之源。太极的真谛是什么,太极拳内功心法,太极拳小周天理论。
  
  三.太极与人的关系
  
  人的心灵,就是真空所化之灵气,称为心灵。人的阴阳五行之气,是心灵所化。人的呼吸调息之气,是五行之气所化,人的身躯,五脏,六腑,是阴阳五行之气化合而成。身躯源于父母,心灵源于真空。人身也是三种体系:一真空,二气质,三物质。人类原始祖的躯体为天地交泰而生,天地为人类的直系父母。原始祖是天地所生,为两界生人,自然进化,人生人,由此而传宗接代。真空生太极,太极生两仪,两仪生万物。人的心灵是真空化生,因此心是小真空,气是小太极,躯体是小天地。这三个体系合在一起就是人的小自然,小宇宙,小天地。人是万灵之长。心灵与真空同体,为小真空。人的阴阳五行之气与太极同源,为小太极。人的身体与天地同体,为小天地。人不能独立存在与生存。心灵与真空;呼吸调息与太极;人体与天地都息息相通,人与自然为一整体。因此人有通向自然之功能。人是自然生,天地长。人与自然,就象毫毛与人体。一根毫毛不要称王称霸,人的一切功能之能源是自然所赋。人是一小真空;小太极;小天地。天地如树,人如果实,一果能种若干树。真空之能人有之;太极之能人有之;天地之能人有之。天有日月,人有二目;天有三百六十度,人有三百六十骨节;天有八万四千星宿,人有八万四千汗毛孔窍;天有日月星,地有水火风,人有精气神,天有天干地支,人有周天经络,天有雨电风雷,人有声息血液流遍全身。总之,人之小宇宙与大宇宙同源,所以人与太极同为一体。太极的真谛是什么,太极拳内功心法,太极拳小周天理论。
  
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