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启动胎息法,胎息养生法,胎息怎么真正的收功


  启动胎息法,胎息养生法,胎息怎么真正的收功
  
  人类对于自己的身体,迄今依然知之甚少,中国人对自己祖先所留下的巨大遗产,同样也是知之甚少,不然《易经》的理论真髓,《内经》的知识体系,阴阳五行、性命、内丹等学说的本质和价值何以迄今尚未透彻地理解与开发?
  
  在中国源远流长、博大精深的养生体系中,吐纳导引之术、胎息法以其玄奥、神奇、灵验而可几千年延继发展,成为中国古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以独特的角度,通过独特的途径,运用独特的思想来认识人生与宇宙,以独特的方式来强健人的身心。练习胎息养生法达到祛除疾病、增益智慧、开发潜能、提高道德和延长寿命的目标。不管人们怎样理解胎息法,几千年的实践早已雄辩地显示它的神异功效。
  
  胎息养生法神奇而秘,学习成功并不是那么难,可以说是简单易学,不像其它方法要练习几年甚至十几年才能体会,只要你去认真领悟其中的道理和每个细节语词,人人可学,得之为宝,用之则灵。愿世人无病无苦,健康长寿。
  
  闭气胎息
  
  闭气胎息是古人运用最多、流传最广、论述著作最多的胎息启动方法,闭气又叫闭关、闭息、屏气、屏鼻、蕴气、还有叫不息的,别名很多。
  
  幻真先生在《幻真先生服内元气诀》中说:“忽有修养乖宜。偶生疾患,宜速于密室,依服气法,布手足讫,则调气咽之。念所苦之处,闭气以意想注,以意攻之,气极则吐之,…”赵台鼎在《脉望》中说:“鼻为天窍,通肺,肺主魄。湛然不动,绝来去之息,谓之闭关。”陶弘景在《养性延命录·服气疗病》中说:“常以生气时正僵卧,螟目握固,闭气不息,于心中数至二百,乃口吐气出之,日增息。如此,身神具,五藏安。能闭气至二百五十息,华盖明,华盖明则耳聪目明,举身无病。邪不干人也。”孙思邈在《千金要方》中说:“闭气于胸隔中:以鸿毛著鼻上而不动,经三百息,耳无所闻,目无所见。心无所思,如此则寒暑不能侵,蜂蚕不能毒。寿三百六十岁。此邻于真人也”。
  
  闭气在日常生活中应用很广。我们在生活中遇到意外情况或突发事件,人体内会自然而然地产生一种应变力量,进行抵制,并能减轻痛苦,这种自然的反应,便是闭气。有时我们受到外力冲击,身体受伤部位疼痛难忍。我们立即闭气,同时用手使劲地揉按受伤部位,伤痛就会迅速减轻。说来也怪,在闭气之前都是无意识地深吸一口气,再闭气。只有这样,才能相对地延长闭气的时间,达到止痛的目的。
  
  闭气还可以发挥人的潜能。在我们河间当地流传着一个很厉害的武术门派五虎门。五虎门练拳时要求闭气,一直忍到快弊死了的程度,才可以呼气。尽管练拳时不用力,只求快,但力量却十分大。练拳达十个月以上时,一掌拍死一条狗的人比比皆是,尽管我们河间出了非常有名的形意八卦传人张占魁,并且他的许多弟子都河间人,形意八卦在当地武术圈中的威名不如五虎门大。如今中央电视台、湖南卫视、新疆卫视、辽宁卫视、浙江卫视等电视台的挑战类节目中,几乎每期都有人表演硬气功类的节目,什么枪刺喉,顶钢又,开砖碎石,身体上站人,油锅捞物,头顶钢锥等节目的秘诀,无不与闭气有关。无不是先闭气,再表演节目。
  
  闭气胎息启动法
  
  姿势要求仰卧,手一脚很自然的随意放置。尽管坐立行都可以启动胎息。但练习初期,仰卧比其它姿势更容易启动胎息。下面叙述的五种闭气启动胎息的方法。你可以选一种适合自己的胎息启动方法不断地进行重复练习,直至启动胎息。不必每一种都要修炼,伟邓小平说:“不管黑猫、白猫,抓住老鼠就是好猫”,不论用哪一种胎息启动法,只要能帮我们启动胎息就是好方法。
  
  启动方法①
  
  稍微吸一点气后闭气不出。(千万不能吸气太多,否则不易引动胎息。)静静地等待。先天元气激荡产生的以肚脐为中心的腹部起伏跳动。闭气的时间根据自己的身体情况量力而行。憋不住时就呼气。闭气胎息法往往在感到“快憋死了”的时候,人体后天能量供应系统暂停工作,出于生理的需要,闲置的先天能量系统马上启动,一代替人体后天能量供应系统向人体供应能量,以先天补后天。以肚脐为中心的腹部忽然起伏跳动起来,并且力量很大。此时胎息就已经启动了,启动胎息后采用自然呼吸,意识只要感知着腹部的起伏跳动,就可以了。千万不能加什么意念或动作,静静地躺着了让腹部顺其自然地起伏跳动。以下几种胎息启动方法的启动原理与刚刚启动胎息后练习方法与以上方法相同,请参阅方法1,以下各种胎息启动方法不再讲解启动原理和刚刚启动胎息后的练习方法。
  
  启动方法②
  
  稍微吸气后闭气不出。用力收腹,把腹部尽量收缩凹陷,然后再用力鼓腹,使腹部尽隆起外凸。如此使腹部快速凹凸起伏,直至弊不住呼气时为止。随着闭气时间的延长,胎息会自动地显现。
  
  启动方法③
  
  稍微吸气后闭气不出,腹部微微向上隆起,并尽可能地保持这种状态,注意腹部千万不要用力。随着闭气时间的延长,胎息就会自动地显现。
  
  启动方法④
  
  稍微吸气后闭气不出,腹部微微向下凹陷,尽可能地保持这种状态,注意腹部千万不要用力。随着闭气时间的延长,胎息就会自动地显现。
  
  启动方法⑤
  
  此方法是古人在闭气的基础上增加了观想的内容。先仰卧而静心,待出息尽,即可闭息。其法宜缓,从容心静。此法可存想,人体八万四千毛孔皆通虚空,以周身毫窍毛孔呼吸渐至胎息。胎息生,则口鼻之息自闭。五百息能闭之,而内景观,闭之千息可易肉换骨炼髓。此方法闭之千息,非启动胎息不可。常人每分钟呼吸十几次,按每分钟呼吸15次计算,闭之千息,约闭气1个小时,河间五虎门的高手们仅闭气七八分钟而已,很少有人能达到1分钟,不启动胎息,闭气1个小时是不可能的。
  
  收功: 收功对于胎息修炼者来说是十分重要的步骤,也是必不可少的步骤。在腹部停止起伏跳动后,意守肚脐与命门连线的中点3分钟,然用手干梳头,擦脸,搓两耳。起身从头到脚全身拍打一遍,收功完毕,以下的术法胎息和上清胎息法的收功与此相同,不再重复。
  
  在启动胎息之前,每天早晚练功两次,每次练功时间30分钟即可。启动胎息后,练功时间可随肚脐起伏跳动的时间长短自己制定。
  
  术法胎息
  
  术即方法。术法胎息即采用一定的方法来引动胎息。术法胎息,与闭气胎鼻最大的区别是:术法胎息不用长时间闭气也可引动胎息。不用忍受快弊死了的感觉。
  
  术法胎息的练功姿势可参阅闭气胎息。
  
  启动方法1:
  
  用逆腹式呼吸吸气,当吸气至腹部收缩到极点。停止吸气,略停一下、闭气保持腹部收缩到极点的状态,当略感弊闷,想呼气时,闭嘴用鼻,开始呼气用鼻连续发“哼”字声。每发一个“哼”字声,以肚脐为中心的腹部起伏一次。“哼”字的发声越短促越好。发“哼”字声时腹部向外弹出,发声结束时腹部收缩。注意喉部发声时不要用力,发声腹部外弹时,会感到有一股气,沉入腹部。夕口此重复练习。一般练习几分钟既可启动胎息。一次呼后可发“哼”字声十次以上。
  
  启动方法2:
  
  用逆腹式呼吸吸气,当吸气至腹部收缩到极点,停止吸气。略停一下,闭气保持腹部收缩到极点的状态。当略感弊闭,想呼气时,用鼻向外做短促的喷气,越短促越好,一次呼气可连续喷气十次以上。每次喷气开始时,以肚脐为中心的腹部向外弹出,喷气结束时马上短暂闭气,收缩腹部。每次喷气时会感到一股气沉入腹部。如此重复练习。一般练习几分钟就可引动胎息。
  
  在启动胎息之前,每次练功时间控制在10-15分钟,每天早晚练功二次即可。启动胎息后,练功时间可随肚脐起伏跳动的时间长短自己制定。
  
  惊世绝学——上清胎息法
  
  
  
  许多人练功多年,丹田没有热感,畏寒怕冷,体质虚弱。自感体内变化与丹经中所讲类似,却没有白发转黑,落齿重生,耳聪目明,思维敏捷,寒暑不侵,阳光紧锁返老还童的效验。为什么?因为缺少补亏工夫,静坐孤修气;转枯,没有修命功。只有把色身修得强健了,遮风挡雨好炼丹。
  
  《悟真篇》中说:“其中简易无多语,只是教人炼铅汞”。“除却铅汞两味药,其他都是谁愚迷。”汞即元神,铅乃先天一气。铅有内外之分,外铅指虚空中的先天一气,内铅指体内的先天元气,当后天呼吸转为胎息,先天元气在肚脐内凝结成团,沉甸甸的像铅,故名得铅。
  
  张三丰祖师说:“在虚无中,尘色内,将我被天地人物所夺盗去的元气,重新盗回我身。”胡孚深先生说:“其实能自虚无中感招先天一气,便是摸到造化的鼻孔。为三家四派丹法(自身阴阳之清静丹法,同类阴阳之彼家丹法和龙虎丹法,虚空阴阳之虚无丹法共三家四派)之共同法诀,江湖术士辈只将这句话说得嘴响,但决无本领达到此境界。大家练功的时候,忽略了一个最关键的重要问题,那就是'人天本一’,实际上人人心中都有一个“我”字,这种思维定势阻碍了我们的进一步修练。闭气胎息和术法胎息可以引发胎息,激活人体先天元气再生系统,打开奇经八脉,以先天济后天,达到祛病延年,补足体内亏损,返老还童。
  
  但离招摄体外虚空先天一气,达到“人天本一”的境界,还远得很。上清胎息法,既不用象闭气胎息那样忍受快憋死了的感觉启动胎息,也不用象术法胎息那样快速鼓动腹部启动胎息。上清胎息法在自然放松的状态下启动胎息、没有丝毫的有意识引动行为。
  
  在正式讲上清胎息法详细练习方法之前,需要为大家讲放松。有人一听放松两字。会说谁不会呀。实际上真正会放松的人,万里难挑一。许多人成、天讲真累呀,为什么累?就因为你不会放松才累。
  
  现代医学认为:全身一血液速度与肌肉的紧张程度成反比。在肌肉紧张时,由于血管受到挤压,会使血流量减少,而造成局部缺血缺氧。当肌肉紧张度较平时增加10%以上时,其血液流动可完全中断。肌肉的紧张需消耗一定的氧和能量;而分解出来约乳酸和水分:若不及时排出,在肌肉中堆积起来的部位会出现肌肉酸痛。在肌肉放松时,血液流动量可提高5-16倍。练习放松技术能促进全身血液循环,为全身各组织器官输送大量的氧气和营养物质。由此,可见放松对促进身体健康的重要性。
  
  生理学家雅各布森从理论上论证了紧张是造成许多疾病的潜在原因。过度紧张增加疾病的易感性,慢性紧张可使大脑皮层受到刺激,而造成全身肌肉及脏腑处于紧张状态,长期紧张而造成病态。
  
  很多疾病由于过度紧张,松紧失去平衡,而造成疾病。例如:情绪紧张能使大脑皮层受到刺激而造成全身肌肉及脏腑处于紧张状态。表现为心跳加快,气促、出汗、乏力、血压升高,食欲下降、睡眠不好等。放松以后,因紧张而造成的疾病就可以治愈。
  
  通过有意识地放松身体各部位,逐步把全身调整得自然、轻松、舒适,解除紧张状态,同时使注意力逐渐集中,排除杂念,安定心神,从而调和气血,协调脏腑,疏通经络,有助于增强体质,防治疾病。放松可以治疗高血压,心脏病、肠胃病、哮喘、青光眼和神经衰弱等慢性疾病。
  
  放松是练功的第一要素,贯穿整个练功过程。从始至终,从精神到肉体,都必须处于放松状态。在练功时不要意守穴位,要放松穴位。在放松中就意守了,也做到似守非守,勿忘勿助了。什么泰山压顶,头紧如箍等不良练功反应都是守的太死而造成的。许多气功爱好者为了追求特异功能,拼命死守百会穴,天目穴,玉枕穴以及松果体等头部穴位,留下了终生的痛苦,造成出偏的原因就是不懂放松造成的。
  
  放松包括精神放松和肉体放松。两者互相影响,互相作用。一紧精神和肉体同时紧,一松精神和肉体同时放松。你要记住,让你凝神守肚脐时。不要拼命想着它。而是放松它。守多长时间,就放松多长时间。在练功中就绝不会出现各种不舒服的感觉。如果你感到肚脐部位难受,不舒服,没有出现肚脐跳动发热,就是意念守的太死。没有放松精神和肉体造成的。只要有意识地放松肚脐部位,就不会难受了,一会就会出现胎息、初步启动(肚脐跳动、发热,鼻息似有似无)的境界。
  
  白玉蟾日:昔日遇师真口诀,只教凝神入气穴。当代内丹学术研究专家胡孚深说南北两宗,最高深的修炼法诀就是“凝神入气穴”。真东西就这么简单,但非常实用,当天练功当天见效。上清胎息法并不玄奥,就是凝神入气之穴的工夫。气穴在命功阶段是肚脐。上清胎息法的修炼法诀就是“凝神入神网(肚脐),当你修炼到胎息启动以后,气穴要改成肚脐前虚空径圆一寸,更多地招摄先天一气,补充肉体的亏损,闭气胎息和术法胎息只能激活人体内的先天元气再生系统,并不能招摄先天一气。尽管有人说他的闭气胎息或术法胎息,可以招摄先天一气,他始终在腔子里做活计,是无法招摄到先天一气的。上清胎息法比闭气胎息和术法胎息高明在不单可以激活人体的先天元气再生系统,更可以招摄体外先天一气补充人体亏损的精气神。闭气胎息和术法胎息就象一个穷人家的孩子需要自己努力奋斗才能得到亿万家产,而上清胎息法则象一个富可敌国人家的孩子,不需要付出什么,坐在家里什么也不用干,就可以继承到亿万家产。
  
  上清胎息法的练功姿势与闭气胎息法的姿势相同。当你启动胎后,慢慢掌握了胎息的启动要领,就不用拘泥于姿势了,随时随地都可以启动胎息,修炼上清胎息法。
  
  上清胎息法胎息启动方法:人之左眼为日,右眼为月,双眉之间的天目穴为日月合壁之处。闭目把左右两眼目光凝聚于天目穴,然后注视肚脐。两耳内听肚脐。意识放松肚脐部位。素质好的功友,当时即可感到肚脐跳动。肚脐不马上跳动,也不要紧,说明你肚脐部位处于紧张状态,继续放松肚脐部位,肚脐部位真正放松了,马上就会产生跳动。
  
  上清胎息法启动胎息是在放松状态下,而闭气胎息和术法胎息在腹部紧张状态下启动胎息。闭气胎息和术法胎息,启动胎息后,腹部起伏跳动如暴风骤雨般激烈。上清胎息法启动胎息后,腹部起伏跳动如微风细雨般平和。
  
  当胎息初步启动后,肚脐部位不论是否起伏跳动,你只需两眼内视肚脐,两耳内听肚脐,意识放松肚脐即可,腹部会渐渐出现一股暖流,越未越热,丹困火炽,两肾似汤煎。
  
  在启动胎息的三至五天内。一些学员会产生眼前发光,出现各种景物以及类似性交的练功快感,不要追求,出现时仍两眼内视肚脐,两耳内听肚脐,意识放松肚脐,千万不能分心转移注意力。注意力改为关注眼前的光明、景物或性快感。是在走向魔境。佛家讲究“不住空、乐、明”,一些江湖术士教人追求光明,景物或性快感,是不负责任的,这一点请各位功友必须注意。
  
  上清胎息法旨归
  
  法的法诀印:法是放松肚脐,决是凝神入气穴。印是身印,不象一般门派的印是手印,即练习上清胎息法的姿势。
  
  一开始练功,假如按道法自然的姿势练功是很难入门的。在入门之后,拘泥于一定姿势练功,无法做到行住、坐、卧时时刻刻都在练功。不能规定用特定姿势来练功,这是矛盾的,又是统一的。
  
  上清胎息法的练功姿势(身印):身体很自然地仰卧在床上。头枕一个矮一些的枕头。枕头太高,颈椎前曲太厉害,会影响头部的气血运行,呼吸不畅,躺的时间久了,颈椎肌肉僵硬,颈椎生理弯曲变直,形成颈椎病。两腿曲膝,两膝自然外摆。两脚跟相对紧贴在一起,两前脚掌分开,星八字型,保持两脚跟紧贴在一起不要分开,两腿下伸,两脚离会阴穴越远越好。两掌心向下,放于肚脐处。两掌心的劳宫穴正对着肚脐眼。姿势摆好后,即结成上清胎息法的身印。两手略用力压肚脐处,即可感到肚脐处在微微跳动,保持此状态。
  
  当你不论在行住坐卧任何时候随时放松肚脐都可以感到肚脐有跳动感的时候,就不用结身印了。
  
  关于练功时间的安排,佛家要求不论行住坐卧,随时都要进行念佛、持咒、参话头、观心等修练。著名的武术家也是行、住、坐、卧不离拳意,即所谓的拳不离手。而我们道家讲“行、住、坐、卧不离这个”,“这个”是指练功,是指在一天之中,不论行、住、坐、卧任何时候都要放松肚脐,体会肚脐的跳动,练功生活化,一举一动都在练功。奕庆章先生为什么可以返老还童,不是老师有什么秘传,也不是他有什么天赋,是他练功刻苦。除了睡着了,一天到晚不论吃饭、走路、坐车、看电视,哪怕上个厕所时,都在勿忘勿助地体会肚脐的跳动。我们的许多学员曾报学过几十个面授或函授班,有人甚至达到社会上公开过的功法都会的地步。但会的越多越不易有效果,为什么呢?因为会的越多的人,心越浮躁,一个功法练不了儿天,又开始学下一个功法,当然这其中需要排除他学到骗人功法的因素,当今社会上人心没落,一些人为了挣钱胡编乱造一些功法到社会上骗饯。学到这些骗人功法当然是不见效的。练功要以少为多,象佛家参一句话,一参就是几十年,当有一天参明白时,就见性成佛了,假如你三年内每天都象佛家参话头一样用功,体会肚脐跳动,你一定可以开玄关、结内丹、身体转弱为强、百病皆无、返老还童、延寿一甲子(六十年)的。
  
  注意:在练功时千万不要加什么观想,上清胎息法就这么简单,只要你每时每刻都在体会肚脐的跳动就行。假如你在练功中加入了观想或其它练法,违备了道法自然的道理,练功效果反而不好。假如出现气走周天,或身体的某一处有各类气感夕甚至个别人在练功中看到人物、景物及仙佛点化,千万不要理会,一理会一看这些景物,或与出现的人物和仙佛一对话,你就开始入魔了。守住你的肚脐跳动,不论出现各种变化都不要去理它,就可以保你平安无事。你的心定在肚脐跳动上,就不会入魔。各种声音景物出到一定的时候,它自已就停止不出了。
  
  在指导五千多名学员练功的过程中,发现大部分学员的体质太差,定力也不够,在启动胎息后,开始守“肚脐前方一寸的虚空”效果并不如继续守肚脐好。所以在启动胎息后,先体会一年的肚脐跳动,再视具体练功情况,来决定你是否可以开始守“肚脐前方一寸的虚空处”。启动胎息法,胎息养生法,胎息怎么真正的收功。
  
  
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